Форум

Слово о Византии

влавладислав крючков

Генералисимус

Пост N: 2023
Зарегистрирован: 30.10.12
ссылка на сообщение Отправлено: 05.02.15 00:35. Заголовок: yman пишет: Тут нам..

yman пишет:

цитата:
Тут намедне по ТВ (Россия) вдруг, ни с того ни с сего показали материал про Византию, типа - уроки истории. Весьма любопытный (жизненный) материал, жалко, что сделан с подачи РПЦ.

«Последнюю точку в «политизации» исихазма поставил Григорий Палама …, который не только выступил с … защитой афонской мистики на церковных соборах 1347 и 1351 гг., но и добился провозглашения ее официальной идеологией Византийской империи. За это он был причислен к лику святых, а имя его сделалось синонимом позднего исихазма» (Замалеев.46).

Многие исследователи считают, что исихазм помешал наступлению Возрождения, подобного тому, который начался в Западной Европе «И в этих условиях продолжали развиваться прогрессивные тенденции византийской культуры XI-XII вв. Вместе с тем они постоянно встречали отчаянное сопротивление со стороны идеологов господствующей церкви. В обстановке трагического умирания некогда могущественней империи, ныне зажатой в кольцо внешних врагов и сотрясаемой внутренними социальными конфликтами, происходит четкая поляризация двух основных течений в византийской идеологии: прогрессивно-предренессансного, связанного с зарождением идей гуманизма, и религиозно-мистического, нашедшего воплощение в учении исихастов. Одновременно с развитием гуманистических идей в поздней Византии происходит необычайный взлет мистицизма. Как будто все временно притаившиеся силы спиритуализма и мистики, аскетизма и отрешенности от жизни консолидировались теперь в исихастском движении, в учении Григория Паламы и начали наступление на идеалы Ренессанса. Религиозная настроенность была в высшей степени характерна для поздневизантийского общества. Обращенные к народу проповеди аскезы и анахоретства…». (Носова Д.).

Но западный Ренессанс оказывается значительно ниже исихазма в приближении к конечной цели – богочеловеку, поскольку в Ренессансе сознание возвращается к единству с материальностью и, следовательно, - к животному состоянию, как это ярко выражено Иеронимом Босхом («Искушение св. Антония», напр.).

Самоустранение Византии из жизни официальным принятием исихазма непостижимо в наше время. Вряд ли Россия примет завет непротивления злу. Россия хочет повторить подвиг Иосифа Волоцкого , давшего толчок к превращению исчезающего Московского княжества в великое Российское государство как по форме, так и по смыслу.

Владислав Крючков