Форум

305563 "" 2013-04-08 22:03:13
[212.22.193.45] Владислав Крючков
- Ответ дилетанту и Ген. Кислову-Абатскому

╚Нет, ребята, все не так, все не так, ребята!╩ - Дилетант: ╚Истина неподвластна физическим экспериментам, к ней можно прикоснуться чисто умозрительно и духовно╩. Если речь идет о фридмановской исходной сингулярности, то действительно физическое ее понимание абсурдно, и только математика, предшествующая сингулярности, может объяснить ее единичность-случайность на уровне логической всеобщности-необходимости, если, конечно, хорошо покопаться в теории множеств и топологии и если представить их как процесс. В этом математическом завершении проявляется необходимость объяснения качественного начала математики самой единицы, но качественный скачок в завершении дает не единицу, а пространственную геометрическую точку как переход от количественной реальности математики к материальной реальности, начинающей состояние движения материи.

╚Дил: Прочитал весь текст и вынес из него два ключевых суждения. 1.Вся материя Вселенной когда-то появилась из одной точки и в будущем свернётся в одну единственную точку на плоскости - (чушь, я вам скажу, несусветная!)╩ Как видно, состояние материи (оформленное количество) это частный случай состояния количества, а если еще шире (исходя из теории множеств Кантора), то количественная реальность есть вообще проявление определенной - актуальной бесконечности несуществования (она же ничего в религиозном творении мира). Математика есть непосредственное состояние бытия, а неорганическое бытие, в котором, собственно, реальность только и определена как материя, является особенным состоянием бытия. В органическом бытии материя снята в генетическом коде и произошел возврат к реальности как количеству, но уже определенному как объективный знак это всеобщее состояние бытия (хотя пока и очень незначительное).

╚Мясник-Аферист Фридман ре-Эволюционным Топором ну и так далее╩ Насколько я понял, так проявилось Ваше категорическое неприятие фридмановской сингулярности. Тем не менее, Эйнштейн и Фридман начали в науке эпохальный исторический переход человечества от его непосредственного состояния к особенному состоянию. Этот переход уже имел место в первобытном палеолите как скачок от кроманьонцев-охотников с их эгоизмом, тотемизмом, реалистическим искусством, к матриархату, характеризуемому оседлостью, чувством половой любви, анимизмом и декоративным искусством. Все эти кардинальные изменения в сознании человечества проявились в начале 20-го века: это и переход от реалистического искусства к абстрактно-декоративному искусству, и феминизм, всплеск сексуальной озабоченности и др.). Переход от реалистического искусства к декоративному искусству как наглядно демонстрирует скачок от освоения пространства на уровне содержательной непосредственности к уровню формальной особенности, в котором форма являет свою самостоятельность по отношению к своему внутреннему количеству и определяет весь процесс.

Владислав Крючков