Форум

Переход к высшим животным есть определение непосредственности «Я» на уровне всеобщности – «Мы» через особенное отношение «Ты» чувства половой любви. Если во втором чувстве забота о потомстве ограничивалась кладкой и сохранением яиц, то в третьем чувстве воспитание потомства является обязательным. Родовая любовь определена от любви к своему детенышу до любви вожака ко всем членам стада, такая любовь позволяет быть вожаком даже престарелой козе (Брем).

Качество родовой любви есть прямое следствие качества головного мозга высших животных. И здесь проявились два варианта: романтический вариант – птицы и реалистический – млекопитающие. Победил реалистический вариант – млекопитающие. Млекопитающие – травоядные явились носителями необходимости растительного социума, что и проявилось как снятость эгоизма на уровне всеобщности.

Родовая любовь – третья часть животного диалектического процесса, демонстрирующая сущность третьей части в законе отрицание отрицания, предопределяющем возврат к началу и определение его непосредственности на уровне всеобщности – определение «Я» в «Мы». Но абсолютное качество Вечности существования дает глобальное качественное определение качеству третьей животной части, претендующее на завершение всего биологического процесса: растительное и человеческое. Так, родовая любовь в целом близка к человеческой всеобщей любви в своем процессе, но в своем абсолютном качестве, предваряющем процесс родовой любви, любовь всеобщая абсолютна и есть такая, которая соответствует человеческой любви.
Вообще биологический процесс есть освоение пространства временем, как это представлено на человеческом уровне, сначала непосредственно в эгоизме (реалистическое искусство), затем на уровне особенности в половой любви (декоративное искусство) и, наконец, на уровне всеобщности в родовой любви (искусство красивого). О том, что и на животном уровне пространство осваивается так же, свидетельствует проявление декоративности в орнаменте на коже животных, в частности у пресмыкающихся.

О том, что абсолютное качество родовой любви претендует на человеческое, свидетельствует полная снятость реальности несуществования, как это проявляется в христианском непротивлении злу. «Всемогущая любовь» (Брем), в которой полностью снято зло, демонстрируется принципиальным отсутствием защищенности травоядных, и особенно сумчатых, запрограммированных качественной непосредственностью всеобщей любви.…Эти «сумки»… «материнская любовь носит какой-то механический характер» (Брем.Т.1.С.505]. «От страха многие кенгуру даже умирают» (12) [1.508]. «точно также ведут себя овцы» [1.434].

Здесь как будто уже утверждается призыв Христа «Будьте как дети». Таким инфантильным оказалось коммунистическое общество СССР в 80-е годы 20-го века, не верящее в зло, и поэтому оно было так легко разрушено капитализмом. Так хитрость (ложь) разума (Рейган: СССР – империя зла) и искушение материальностью оказались безотказными дьявольскими средствами, начиная от библейского творения мира и заканчивая современностью.

Владислав Крючков