Форум

Истина существования.

Вера в бога есть необходимость, подтверждаемая знанием основ существования.
Знание это может быть получено только логически. При этом необходимо учитывать замечание Т. Длугач о том, что познание начала противоречит самой логической возможности его познания. Ведь логика основана на разуме, отрицающем начало из-за предшествующей началу причины. Отсюда следует, что логика должна быть применена не формальная, а диалектическая, учитывающая не только необходимость, но и случайность-безусловность начала.

Утверждается, что есть только существование и что несуществования нет, оно не существует. Но вот религия указывает, что существование возникает из несуществования – ничего, показывая, что началу существования может предшествовать только его противоположность – несуществование. И что эта противоположность едина с возникшим существованием вначале (нирвана), противостоит существованию в средней части, когда существование выделено из несуществования в форме бытия, а в конце есть лишь средство, строительный материал в библейском творении мира. Ничего-несуществование оказывается полностью подчиненным существованию.

Качественному началу ничего не предшествует. Начало качественно - таково определение Гегелем качества: «Качество появилось … не из предыдущего, а непосредственно из себя. … Поэтому с качественной стороны абсолютно прерывается чисто количественное постепенное движение вперед … переход есть скачок». (Гегель.С.463-464)

Все указывает на то, что качеству ничто не предшествует, качество возникает из своего несуществования единично - случайно и никак необусловленно.

«Но самое первое и всеобщее (принцип) недоказуемо: «Принцип есть непосредственное положение доказательства. Непосредственным является то, первичнее которого не существует». (Аристотель); «начало» - довольно хитрое понятие: будучи началом логики, оно должно выходить за ее пределы, т.е. быть чем-то нелогичным. Будучи же началом данной логики, должно включаться в нее». (Длугач)

Несуществование безгранично - неопределенно принципиально, а существование ограничено-определено хотя бы началом.

Религия вскрывает движитель, создающий переход от несуществования к существованию. Этот движитель – бог, начинающий и целеполагающий процесс мироздания, снимающий несуществование в существовании вплоть до богочеловека. В науке бог представлен Вечностью существования, а у Гегеля - АБСОЛЮТОМ.

Мы видим, что бог не все может, когда проявляется его оппонент – хитрый змей, разрушающий райское творение бога. Человек должен помочь богу победить хитрого змея.
Мы понимаем, что хитрый змей – это само несуществование, которое проявилось в существовании потому, что бог творил не всеобще-необходимо-количественно, а единично-случайно-качественно («Это хорошо», Быт.1.10).

Что такое абсолютное качество? Абсолютное качество – чистейшая идеальная завершенность. Абсолютное качество не имеет в себе количества. Абсолютным качеством, поэтому является единица математики, сингулярность, сознание и др. Абсолютное качество есть бог, подымающийся до АБСОЛЮТА. Очевидно, ближе всех к такому пониманию бога оказывается Майстер Экхарт. У Экхарта «Божество — безличный абсолют (Gottheit), стоящий за Богом-Творцом. Божество непостижимо и невыразимо, оно есть «полная чистота божественной сущности», где нет никакого движения». Таково абсолютное качество бога, полностью снявшего в себе реальность.

Владислав Крючков