Форум

Равенство людей

Если хитрый змей уничтожает человечество (сейчас это ковид 19), то Россия, наоборот, всячески стремится к его увеличению и даже возрождению, мечтая заполнить людьми весь безграничный космос. Так хотел Николай Федоров.

Томас Мор о равенстве людей

«Когда говорю, размышляю я об этом наедине с собой, то становлюсь справедливее к Платону и менее удивляюсь, что он счел для себя недостойным вводить какие-либо законы для тех людей, которые отвргли уложения, распределяющие все блага поровну для всех. Ибо этот наимудрейший человек легко увидел наперед, что для общественного благополучия имеется один единственный путь – объявить во всем равенство. Не знаю, можно ли это соблюдать там, где у каждого есть своя собственность. Оттого, что когда кто-нибудь, основываясь на определенном праве, присваивает себе, сколько может, то, как бы ни было велико богатство, его целиком поделят между собой немногие. Остальным же оставляют они в удел бедность; и почти всегда бывает, что одни гораздо более достойны участи других, ибо первые хищные, бесчестные и ни на что не годятся, вторые же, - мужи скромные, простые, и повседневным усердием своим они приносят обществу добра более, чем самим себе».
(Мор Т. Утопия. М., 1987. С.192).

Библия представляетет начало разделения людей.

Разделение начато с хитрого змея, противостоящего Богу Святому Духу. Хитрый змей есть проявление несуществования в существовании - творении богом мира и рая на земле единично- случайно.

Если бы мир был сотворен всеобще-необходимо-количественно, то несуществование бы не проявилось в существовании.

Существование – добро, а несуществование – зло.

Отделение евреев от гоев

Отделение евреев от гоев, представляющих остальное человечество - это начало человеконенавистничества среди людей. Оно должно породить мировой пожар всеуничтожения, как это представляет поэт Бялик.
«В начале XX века сионизм приобретает воинствующий характер и его вожди объявляют противостояние евреев всему остальному миру». Один из авторитетов сионизма, поэт Бялик, написал поэму «Свиток пламени», где рассказывает, как после разрушения второго храма в Иерусалиме вожди иудейского племени не каются перед Богом Ветхого Завета, но восстают против Него. В поэме фигурирует «Грозный», символизирующий «дух иудейского племени». Этот «Грозный» обращается к 12 еврейским юношам и девам, блуждающим по земле повсюду, где ступит и станет; если взглядом коснетесь чистейшей из лилий их сада – почернеет она и завянет; и если взор ваш падет на мрамор их статуй – треснут надвое… И смех захватите с собой – горький, проклятый, – чтобы умерщвлять все живое!».
после разрушения храма: «Из бездн Аваддона взнесите песнь о разгроме, что, как дух ваш, черна от пожара, и рассейтесь в народах, и все в проклятом их доме отравите удушьем угара; и каждый из вас пусть сеет семя распада»
«Эта поэма, переведенная на русский язык идеологом сионизма В. Жаботинским, стала как бы программным документом борьбы сионистов против человечества».

Выделение элиты

Выделение элиты согласно Библии начато с возникновения иудаизма, отделившего меньшинстао - евреев от большинства остальных людей. На библейском религиозном уровне показана причина возникновения классового общества. Часть этого общества – элита оказалась подчиненной несуществованию (человек-животное хитрого змея), а другая часть - существованию (человек бога).

Так повторилось животное разделение людей на травоядных и хищников.

Общество несуществования – хищники.
Общество существования – травоядные.

Средство хитрого змея: хитрость-ложь разума и материальная пресыщенность хищников.
Средство травоядных – труд на благо всех людей.

Владислав Крючков