Форум

Диалектика бытия: время-пространство-время.

Время есть Вечность существования, ограниченная бытием.

В непосредственном бытие (время-математика) время есть идеальное качество, а математика – его реальное количество.

В особенном бытие (физика-пространство) время имеет особенное состояние выделенности из реальности в форме пространства. Если в своей непосредственности идеальное время было соединено с реальностью, то в особенном бытие время выделено из реальности в собственной форме пространства.

Во всеобщности бытия время вернулось к единству с реальностью, сняв в себе все ее реальное количество, представленное в особенном бытие. Особенное бытие поэтому определено как неорганическое бытие, а всеобщее бытие - как органическое бытие. Время в органическом бытие представлено на уровне всеобщности и есть субъективность-дух, развитый от трехмерности к одномерности в приближении к идеальности человеческого сознания. Человеческое качество - это чистая идеальность сознания. "Само по себе сознание не заключает в себе "ни грана" материи". (Диалектический материализм.М.,1972.с.71).

Математика представляет реальность времени – субстанцию, которая, по сути, есть само несуществование, перешедшее в существование вследствие качественного, а не количественного возникновения мироздания.
Математический процесс основной, и бытие на уровнях особенности и всеобщности есть, соответственно, его особенное и всеобщее состояния. Математика - это содержание, физика - форма. Математика в субъективности возвращается к определенности своей сути – закономерностям формообразования, в которых содержание и форма соединены - сняты.

В определениях содержания, формы и закономерностей формообразования осваивается реальность времени – само ничего-несуществование, которое сначала проявилось в существовании как субстанция, а в бытие оказалось количеством качества бытия времени.
В человеческой деятельности развитие времени представлено в первобытном временном искусстве, от содержательной непосредственности музыки до завершения языком в словесном искусстве.
В целом процессе человеческой деятельности освоение реальности представлено от непосредственности в музыке до всеобщности в искусственном интеллекте.

В первобытном пространственном искусстве освоение пространства начато с содержательной трехмерности реалистическим искусством кроманьонцев-охотников, продолжено формальной двухмерностью в декоративном искусстве матриархата и завершено одномерностью на уровне всеобщности в искусстве красивого патриархата. Об этом свидетельствует качественная снятость количества в центре круга (сансара) и возникает абсолютное качество всеобщности пространства в мегалитической архитектуре.

Но в абсолютном качестве искусства красивого проявляется реальное количество вследствие качественного скачка, а не количественного перехода от декоративного искусства к архитектуре. Проявившееся количество осваивается в специальном процессе закономерностей формообразования от композиции целого в кромлехе, через развернутость и опосредствование качества (идеальная непрерывность) с количеством (материальная дискретность) в ритме мегалитов, к пропорционированию отдельного менгира сведениЕм его трехмерности до одномерности радиуса шара и бесконечного его уменьшения в приближении к точке.
Этот бесконечный процесс прерван возникновением единицы математики и точного (точечного) познания в науке.

Рассмотрим еще одно пространственное состояние: особенное - неорганическое бытие. В нем развитие пространства направлено от одномерности микромира, через двумерность мегамира, к трехмерности макромира в кристаллизации, в которой реализуется необходимость идеальных платоновых тел сингониях, завершающих математический процесс на уровне всеобщности.

Владислав Крючков