Форум

Современное состояние иудаизма
Современное состояние иудаизма соответствует животному переходу от Бога Ваала к Богине Астарте. Сегодня необходимость усиления количественного иудаизма может быть объяснена тем, что в иудаизме заключено интуитивное знание перехода от первого животного чувства - эгоизма, представляемого Богом Ваалом, ко второму животному чувству половой любви, представляемому Богиней Астартой.
Очевидно, переход этот для человеческого общества настолько глобален, что ему предшествует всеобщее разрушение, переход к количеству.

АБСОЛЮТ в первобытном пространственном искусстве уже предусмотрел этот современный переход как качественный скачок от реалистического искусства кроманьонцев – охотников к декоративному искусству матриархата. Но матриархат в своем начале являет свою жестокую борьбу двух крайностей мужского и женского начал. О том, что здесь ненависть зашкаливает, дает представления Богиня половой любви Астарта.
«Идолослужение Астарте велось с древних времен и было очень распространено. Даже Соломон ввел поклонение этому идолу в самом Иерусалиме (III Цар. ХI, 5-33)… Свящ. Писание называет Астарту мерзостию Сидонскою) (IV Цар. ХХIII, 13)(Там же.С.69).

«Астарта считалась покровительницей блудниц. Прерогатива Астарты - превращать мужчин в женщин, а женщин - в мужчин. Фильм не соврал насчет того, что Астарта (чудо-женщина) - «госпожа битвы и сражения». Покровительство военным действиям - важный аспект её образа. А. изображалась в виде вооруженной женщины в длинном одеянии и шлеме с рогами, с булавами и изогнутыми мечами за плечами или на поясе. В руках богиня могла держать лук, пучок молний, к.-л. оружие или кольцо.» Такова Астарта в фильме, созданном Голливудом.

Современные женщины жаждут мужской крови.
Манифест британской философини: убить человечество ради планеты
Преподаватель философии британского университета Англия Раскин Патрисия МакКормак (импозантная дама на фото) написала книгу «Ачеловечный манифест» (The Ahuman Manifesto), в которой призывает уничтожить человечество во имя борьбы с изменением климата. Чтобы добиться этого, люди должны в первую перестать воспроизводить себя, пишет она. Новостной портал CambridgeshireLive отмечает ее «позитивный взгляд на будущее Земли без людей».
В 2019 году группа британских активисток BirthStrike объявила женскую стачку - отказ от деторождения из-за пресловутого изменения климата. «Наша планета в настоящее время разрушается», - заявила спикер группы Блайт Пепино в эфире Би-би-си. Именно по сему поводу она решила никого не рожать.
В Канаде около 5400 женщин подписались под аналогичной инициативой с девизом «Нет будущего - нет детей». Они требуют, чтобы правительство «обеспечило им безопасное будущее».
Этих дурочек поддерживают звезды шоу-бизнеса. Американская актриса Майли Сайрус в нецензурной форме заявила, что тоже не воспользуется возможностями своей репродуктивной системы. А некий писатель Уэс Сильвер, имя которого нам ничего не говорит, прошлой осенью объявил, что подвергся процедуре стерилизации – он и его супруга не хотят вредить планете своим потомством. В Германии кампанию за отказ от детей возглавляет бешеная феминистка Верена Бруншвайгер, также автор бредовых манифестов. «Это не что иное, как спасение мира, в которое каждый должен внести свой вклад. В конце концов, мы на грани экологического коллапса», - твердит она. (Газета "Завтра").

Римский клуб.
«Истинная цель Римского клуба – остановить процесс жизни». (Игорь Нефедоров)

Будущее иудаизма.

В 20-м веке нашей христианской эры начато будущее иудаизма – коммунизм. В этом будущем иудаизму придется пожертвовать собой ради жизни человечества.

Как в иудаизме выделились ессеи, так и в капитализме выделился коммунизм. Лучшие люди – подвижники готовили этот переход от особенности иудаизма к его всеобщности.
Особенность – ограниченность иудаизма – это его прошлое, связанное с хитрым змеем и с несуществованием, в которое иудаизм, подчиняясь хитрому змею, ведет человечество, сея вместо любви ненависть.

Талмуд и причины ненависти.

«В Талмуде (Йома 9) сказано так: «За что был разрушен Первый Храм? За три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. А за что был разрушен Второй Храм? Ведь в те времена учили Тору, выполняли заповеди и помогали друг другу? За что? За напрасную вражду, за беспричинную ненависть». Вот и конкретные причины. Первый Храм — за идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Второй Храм — за беспричинную ненависть. … Поэтому и предъявили мудрецы в Талмуде страшную претензию всем нам: «Поколение, при котором Храм не построен, — как будто своими руками разрушило его». То есть, если мы с вами не удостоились его построить, значит, мы, в нашем поколении его сами разрушили».

Везде за спиной событий по уничтожению человечества проглядывает количественный иудаизм фарисеев, будь то мировое правительство Ротшильда-Рокфеллера или людей, разрушающих науку, культуру, искусство, человеческую мораль (насильственное утверждение Содома и Гоморры – ЛГБТ) и открыто противопоставляя себя богу, который для них умер. И самое поразительное, что эти люди, претендующие на безграничную власть над миром, лишены смысла согласно Соломону–Эклизиасту. Единственным смыслом в конечном итоге является для них выполнение необходимости хитрого змея - уничтожение человечества.

В иудаизме возникло новое качество – общество ессеев, отрицающее «грязь мира» вместе с ее организатором – хитрым змеем.

Иудаизм разделился в себе на качественный, отрицающий грязь мира, начатый Богом Иеговой, продолженный обществом ессеев, и на иудаизм количественный фарисеев, которые узаконивают, утверждают грязь мира.

Иудаизм преодолел зависимость от хитрого змея в обществе ессеев.

Ессеи

«Ессеи нашли труднодоступное место на берегу Мертвого моря, посреди абсолютно марсианского пейзажа, и начали там строить свой идеальный социум, максимально автономный от большого общества. Эта идея автономности выразилась прежде всего в зацикленности на ритуальной чистоте. Каждый ессей должен был не менее пяти раз в день окунаться в общий бассейн, смывая с себя «грязь мира». Все они носили белоснежную свободную одежду, постоянно читали друг другу вслух древние священные тексты (как иудейские, так и эллинские), переписывали их, сидя в скрипториях за каменными столами, обсуждали на собраниях-диспутах тончайшие вопросы о смысле мироздания и высших силах и вели подробнейшие протоколы этих своих споров (ну прямо таки, как на бесконечных собраниях в начале Советской власти, когда каждый был эрудитом и решал мировые проблемы). Внутри Кумрана сложился аскетичный и асексуальный коммунизм книжников с харизматиком мудрецом в центре общины (как в СССР, в котором «секса нет». И ведь для того, чтобы вести массы вперед, а не приспосабливаться либерально к реальности, нужен вождь). Как отмечают римские историки, ессеи считали себя самыми богатыми людьми на свете, потому что почти ни в чем не нуждались и свели свои потребности к минимуму, питаясь со скромного сада, стада и поля, необходимых лишь для того, чтобы минимально утолить голод (как в СССР). Считая секс самым грязным проявлением грязного мира, они отказывались от интимных связей и создания семей». «Воздержание от клятв, лжи, равнодушие к наслаждениям, умеренность, скромность, постоянство входили в "нравственный кодекс общины". Ношение белых одежд было символом духовной чистоты (часто ессеев называли "братство чистых"). Отказавшись от храмовых жертвоприношений и посещения синагог, они создавали "храм человеческий", где "воскурения пред Богом" совершались в виде добрых дел».

Для ессеев была характерна «внутренняя авторитарность, то есть абсолютная власть главного мудреца». Очевидно, только общество демократии не нуждается в таком лидере, поскольку движется туда, куда хочет большинство, туда куда легче брести без цели и смысла.

Качество третьей части есть высшее достижение диалектического процесса – возврат к исходному качеству абсолютной формы Бога. Это высшее качество иудаизма проявилось в ессеях. Можно считать, что качество ессеев есть абсолютное качество третьей завершающей части иудаизма.
Абсолютное качество возникло как идеально завершенное статичное такое, которое верит, в то, что зло преодолено, верит в свою вечность настолько, что не сопротивляется уничтожению: «В 67-м году н. э. в Палестину вошли римские легионы для подавления восстания еврейских националистов (Маккавеев). Задача перед армией была поставлена уничтожить всё, чем евреи могли бы гордиться. Иерусалим был стерт с лица земли. Но прежде была полностью вырезана кумранская община ессеев. Ни один из них не оказал ни малейшего сопротивления оккупантам, потому что ессеи были радикальными пацифистами, не прикасались к оружию и считали, что «лучше быть убитым, чем убить самому и заразиться через пролитую кровь грязью мира».

«Об отношении ессев к рабству Филон сообщает:
"У них нет ни одного раба, но все они свободны, взаимно оказывая друг другу услуги. Они осуждают господ не только как [людей] несправедливых, оскверняющих равенство, но и как нечестивцев, нарушающих установления и закон природы, которая, подобно матери, всех породив и выкормив равным образом, сделала людей законными братьями не только по названию, но и в действительности. Коварная и чрезмерно возрастающая жадность расшатала их родство, вместо близости создала отчужденность и вместо дружбы - вражду". … В своем стремлении к благочестию ессеи руководствуются любовью к Богу, любовью к добродетели и любовью к человеку. Любовь к Богу предполагает воздержание от клятв и лжи, целомудрие, веру в то, что Божественное является причиной только благ. Любовь к добродетели означает отвращение к стяжательству, равнодушие к славе и наслаждениям, стойкость, выдержку, скромность и незначительные потребности в жизненно необходимом. Любовь к людям проявляется у ессеев в чувстве равенства, общности и благорасположении к другим».

К сожалению, абсолютное качество ессеев не замечается, и это проявляется в молчании по отношению к ним как со стороны иудаизма, так и со стороны христианства.

Иоа́нн Предте́ча (ивр. ‏יוחנן המטביל‏‎, Йоханан бен Зехарья — «сын Захарии»; Йоханан ѓа-Матбиль [Хаматвил[1]] — «совершающий ритуальное очищение водой»; греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής (Ἰωάννης ὁ βαπτίζων) — Иоаннис о Ваптистис; Ιωάννης ο Πρόδρομος — Иоаннис о Продромос; лат. Io(h)annes Baptista; араб. يحيى‎, Yaḥyā, يوحنا‎, Yūḥanna; 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э.[2]) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду.
По своему религиозному мировоззрению Иоанн, скорее всего, был близок ессеям, в частности, возможно, членом Кумранской общины. Отмечают подобие образов и личное сходство Иоанна Крестителя с так называемым «Учителем Справедливости» — основателем этой секты, известным по сохранившимся текстам, который, вероятно, мог послужить ему личным примером. Но существуют и идеологические расхождения с ессеями.
Так, например, он подчёркивал разделение людей на праведников и грешников, но, в отличие от кумранитов, считал, что грешники могут спастись через раскаяние. Подобно кумранитам, он толковал стих из Исаии («Глас вопиющего в пустыне…») как призыв удалиться в пустыню, и потому стал отшельником и аскетом сам, но не требовал этого от других. В отличие от кумранитов, он не настаивал на необходимости общего имущества, но говорил о необходимости делиться с нуждающимися[8]. Иоанн не принял подхода ессеев к ограничению круга посвящённых, обвинил их во внесении раскола в народ[14] и предлагал очищение каждому еврею, желавшему того. Вдобавок, в отличие от ессеев, он не требовал от них передать всё их состояние в общую кассу и стать членом религиозной секты, а также отказаться от привычного образа жизни — его интересовало только духовное просветление. Всё это привлекло к нему большое количество последователей.
Исследователи отмечают, что описание причин обряда, приводимое Иосифом Флавием, совпадает практически дословно с описанием подобного обряда в ессейских рукописях Иудейской пустыни. Такая близость Иоанна к ессеям заставляет многих исследователей считать, что «он принадлежал какой-то срок к ессеям и позднее отделился от них по идейным мотивам»[14]. В числе следующих признаков сходства называют географическое соседство места (или мест) проповеди Иоанна и крещения им с местом обитания Кумранской общины, одинаковое обоснование и Крестителем, и кумранитами своей деятельности в пустыне, совпадение по времени его деятельности и последних десятилетий существования той общины, а также их этническое тождество и близость многих взглядов, прежде всего, эсхатологических представлений и подхода не только к омовению, но и к покаянию[14]. Скорее всего, в начале пророческой деятельности он находился под влиянием ессеев конкретно эвионитского толка[26].

Проницательный Сталин как-будто знал ессеев, судя по Его определению коммунизма.

Газета «Завтра» .(9.5.20)
Yafim Liport

В рядах Красной Армии воевало более 500 тысяч евреев, 167 тысяч из них были офицерами и 350 тысяч рядовыми. В боях погибло более 200 тысяч еврейских солдат и офицеров.

В командовании Советской Армии было 92 общевойсковых генералов-евреев, 26 генералов авиации, 33 генерала артиллерии, 13 генерала танковых войск, 7 генералов войск связи, 5 генералов технических войск, 18 генералов инженерно-авиационной службы, 15 генералов инженерно-артиллерийской службы, 9 генералов инженерно-танковой службы, 34 генерала инженерно-технической службы, 6 адмиралов-инженеров… Евреями были 9 командующих армиями и флотилиями, 8 начальников штабов фронтов, флотов, округов, 12 командиров корпусов, 64 командира дивизий, 52 командира танковых бригад. Всего в годы войны в вооруженных силах страны служили 305 евреев в звании генералов и адмиралов, 38 погибли.

Звание Героя Советского Союза было присвоено 157 воинам-евреям. В пересчете на сто тысяч еврейского населения 6,83 Героя. Впереди только русские — 7,66 Героев на сто тысяч, затем, после евреев, идут украинцы — 5,88 и белорусы — 4,19. Всего звание Героя посмертно было присвоено 45 воинам-евреям, то есть более четверти всех удостоенных этого звания. И это при том, что чтобы быть представленным к Высокому Званию Героя, еврею — как все понимают — надо было совершить какой-то совсем уж неслыханный подвиг. Иначе бы не только орден не дали, но даже и не представили бы.

Подвиг Матросова за годы войны повторили четыре еврея, причем рядовой Абрам Левин лег грудью на амбразуру на год раньше Матросова (22 февраля 1942-го), а награжден орденом Отечественной войны I степени (посмертно) лишь через через 15 лет! Ну а Сержант Товье Райз после того, как телом закрыл амбразуру, смог остаться в живых, хотя и получил 18 ранений.

Можно любить или не любить Сталина, обвинять его в антисемитизме, голодоморе и Великом Терроре или же славить за Победу в Войне. В любом случае несомненно: в то время, как нацист Гитлер евреев уничтожал, во время Великой Отечественной Войны с фашизмом Сталин евреев спас. И даже того более. Во время своей как бы растерянности (а я полагаю, глубоких раздумий), одним из решений, которые принял Сталин, было: на время боев дать евреям возможности, равные с другими нациями воевать и приносить стране пользу. Всего лишь равные! И смотрите, что (вместе с русскими, украинцами, грузинами татарами и другими советскими гражданами) сделали евреи во время войны! О евреях солдатах, офицерах и генералах, героях Советского Союза мы кратко сказали выше.
Теперь обратим внимание на тех, о ком ни в СССР, ни в РФ никогда не говорят поименно. Чьи имена (и уж наверняка их обилие, от которого у юдофоба УЖАКИНА темнеет в глазах) остаются секретными: если не поодиночке, то в списке. О тех, кто организовал переброску заводов из Европейской части Союза на Урал и в Сибирь, а также создал новые виды вооружений.

Как известно, залогом победы было оружие, пришедшее из-за Урала, потому что с ломом наперевес и одним автоматом на отделение (как в первые месяцы нередко с добровольцами было) даже самый отважный солдат обречен на погибель. Программа передислоцирования военных заводов являлась беспрецедентной по сей день стратегической операцией, внесшей в Победу не меньший вклад, чем доблесть солдат на фронте. Ведь каждый завод из Европейской Части Союза надо было не просто перевести на новое место, а так, чтобы он сразу работать начал. И это в условиях военного времени, бомбежек железнодорожных путей и вокзалов… Неважно сколько разбомблено и утеряно — обязано заработать! И кто же руководил передислоцированием за Урал оборонных заводов, которые начинали работать чуть ли не сразу после разгрузки? Почти что одни евреи. Еврейских фамилий в списках тех, кто передислокацию осуществлял, а затем руководил созданием новых вооружений и их производством не меньше, чем при создании Атомной Бомбы (которую, напомним, создали Иоффе, Ландау, Фриш, Харитон, Курчатов,Зельдович, Левич, Гуревич, Франк, Халатников, Арцимович, Хайкин, Гинсбург, Тамм, Адамский, Гольданский, Шапиро, Шпинель, Семенович Кикоин, Рабинович, и т.д.). Судите сами:

Нарком вооружений генерал-полковник Ванников Борис Львович (с 1939 го 1941) затем нарком боеприпасов (1942-1946).

Нарком строительства СССР Гинзбург Семен Захарович — (1939-1946) в годы войны руководил работой по строительству оборонных и промышленных объектов, вводом в строй эвакуированных предприятий, восстановлением народного хозяйства в освобожденных районах.

Нарком путей сообщения Каганович Лазарь Моисеевич

Нарком танковой промышленности генерал-майор Зальцман Исаак Моисеевич, создатель и руководитель Танкограда, созданного в Челябинске на базе Челябинского тракторного завода, эвакуированных Кировского машиностроительного и Харьковского танкового заводов, которые после эвакуации начали выпускать более 1000 танков в месяц, обеспечив техническую базу побед под Москвой, Сталинградом на Орловско-Курской дуге…

Зам. народного комиссара авиационной промышленности, отвечавший за передислокацию предприятий на Урал и в Сибирь генерал-майор Сандлер Соломон Миронович

Генерал-майор Вишневский Давид Николаевич -В ГОДЫ ВОЙНЫ зам. народного комиссара боеприпасов. Под его руководством были разработаны новые типы взрывателей для снарядов

зам. начальника главного управления наркомата авиационной промышленности генерал-майор Залесский Павел Яковлевич (1940-1950 гг.).

начальник главного Управления наркомата боеприпасов генерал-майор Землеруб Виктор Абрамович — с 1942 по 1946 гг. —

начальник управления моторостроения и топлива авиационной промышленности Генерал-лейтенант Левин Михаил Аронович — (1941-1445)

начальник главного управления наркомата вооружения. Генерал-майор Носовский Наум Эммануилович (I940-I946 гг.)

начальник главного управления наркомата боеприпасов генерал-майор Франкфурт Самуил Григорьевич (1942-1946 гг) ...

Прервем список лишь чтобы не выйти за рамки формата . Давайте с благодарностью вспомним этих людей. Внесших (как и патриоты-фронтовики и патриоты оборонной промышленности других национальностей, отличающихся от патриотов-евреев тем, что ни о ком из них не говорят, что они воевали в Ташкенте) громадный вклад в Победу, которую каждый год празднуем. И пусть от этих фамилий потемнеет в глазах у тех, кто не устаёт бесстыдно лгать, дескать «евреи воевали в Ташкенте» и «все жиды трусы».

Ну а вклад евреев в разработку новых видов вооружений Советской Армии еще более беспрецедентен (если такое возможно). И ни с какими процентами евреев среди населения несравним. Судите сами.

Создатель ракетных комплексов Круг, Бук, Куб, С-300,Антей -Люльев

Создатель ПВО и ПРО — ЛившицА.Л., а систем их управления — Лившиц М.И., Залман

Создатели самолётов Ла 5, Ла 7, сверхзвукового Ла-160, ракеты ПВО «Даль» и «Буря» — Лавочкин (Айзикович), Тайц, Фельснер, Хейфец (за годы войны было выпущено 22 тыс. самолётов)

Создатели самолётов МИГ-Артем Иванович Микоян (брат Анастаса Ивановича, того самого, о котором говорили от Ильича до Ильича без строгача и паралича) и Гуревич («всего лишь» авиаконструктор, без родственников в правительстве: в слове МИГ третья буква от первой в его фамилии),

Создатель вертолётов Ми— Миль

Создатели ТУ-3, ТУ-4. ТУ-8 -Туполев, Кербер, Френкель.

Создатели ЯК-1, ЯК-4, ЯК-9 Яковлев, Донской, Закс, Зонштайн.

Создатели ПЕ-2 и ПЕ-8— Петляков, Изаксон.

Создателями самолётов (генеральными и главными конструкторами) были — Бисноват, Хорол, Иосилович, Фельснер, Вайнберг, Черняков, Борин, Вигдорчик, Ицкович.

Создатели ракетостроения и авиационных двигателей — Косберг, Шапошник, Бисноват, Изаксон, Неман, Гинсбург

Создатель авиационных пушек Н-37,НС-45,НС-23, танковых и противотанковых орудий — Нудельман

Создатели автоматических зенитных комплексов — Левин, Люльев, Хорол.

Создатель самоходной установки СУ-152 на базе Т-34 — Горлицкий.

Создатель 160 мм. миномёта — Теверевский.

Изобретатель «ежей» — генерал Гориккер.

Создатели танков КВ и ИС и самоходных орудий СУ и ИСУ— Котин, а двигателей к ним — Вихман, Горлицкий, Бер, Вернер.

Создатели «Катюши» — Шварц, Гонтмахер, Шор, Левин, Гай….

9 мая очередной день Победы. Давайте же возблагодарим в этот святой для каждого день всех тех, кто внес в победу над гитлеровцами нелюдями свой вклад. Отдав жизнь и потеряв здоровье на фронте — или передислоцируя промышленные предприятия и создавая новые виды вооружений в тылу. Но одновременно с этим давайте же прекратим наконец лгать, оскорблять и замалчивать вклад в Победу над фашизмом евреев. Не только из нравственных побуждений. Но также и потому, что любая ложь наказуема. И возвращается бумерангом.

Поздравляю всех с Днём Победы !

Вот что значит коммунизм и Сталин! Каких самоотверженных людей воспитали! Здесь нет никакого сравнения с хуцпой, унижающей евреев. Кто-то писал: нужно, чтобы евреи попали в хорошие руки, тогда от них будет польза, а не вред.

Владислав Крючков

Продолжение следует